معبران تعابیر متفاوتی برای دیدن لباس در خواب آورده‌اند. دیدن لباس گران در خواب به معنای اقبال است.

تعبیر خواب لباس از دیدگاه محمد بن سیرین:

دیدن لباس مردانه در خواب به معنای منفعت است. اگر در خواب لباس تابستانی را در زمستان پوشیده باشید، نشان‌دهنده افزایش مال و ثروت است. اما اگر لباس زمستانی را در تابستان بپوشید، دلیل بر ترس است. اگر زنی در خواب لباس مردانه بپوشد، به معنای منفعت است.

تعبیر خواب لباس از دیدگاه حضرت دانیال (ع):

لباس در خواب می‌تواند تعابیری همچون کسب و کار، غم، بیماری، جاه و مقام و سرزنش داشته باشد که این تعابیر بر اساس رنگ لباس متفاوت است. لباس سفید و شسته، نشان‌دهنده ساخته و پرداخته بودن کار انسان است. لباس کبود، بیانگر ضرر و زیان و غم و مصیبت است. لباس زرد، نشان‌دهنده بیماری است. پوشیدن لباس پوست خز، به معنای رسیدن به عزت و جاه و مقام است. لباس کاغذی، نماد قباحت، سرزنش و ملامت است.

آنلی بیتون درباره تعبیر خواب لباس می‌گوید:

• اگر در خواب لباسی کهنه و مندرس یا تمیز و مرتب ببینید، علامت آن است که در تعهدات خود با شکست مواجه خواهید شد.
• اگر لباس گران‌بها و قدیمی در خواب ببینید، علامت آن است که اقبال به شما رو می‌کند، هرچند که با ایده‌های نو مخالفید.
• اگر در خواب لباسی قدیمی را بپسندید، نشانه آن است که از زمان خود سریع‌تر پیش می‌روید و در این راه با حوادثی نو و عشقی دیگر آشنا خواهید شد و در اثر این برخوردها شخصیت شما بکلی دگرگون خواهد شد.
• اگر خواب ببینید جامه‌ای سفید بر تن خود دارید یا جامه بر تن دیگری است، نشانه آن است که زندگی متلاطمی در پیش رو خواهید داشت و با هر تغییر و تحول، اندوه شما شدت بیشتری خواهد گرفت.
• اگر خواب ببینید با فردی سفیدپوش قدم می‌زنید، علامت آن است که شخص مورد نظر مضطرب و بیمار خواهد شد. اما اگر آن فرد دختر یا کودک باشد، نشانه آن است که در یکی از فصول سال زندگی راحت و آسوده‌ای خواهید کرد.

تعبیر پوشیدن لباس سیاه در خواب

اگر خواب ببینید لباسی سیاه بر تن کرده‌اید، نشانه آن است که با فردی بداخلاق دمخور خواهید شد و مشاجره‌ها و دعواها با او خواهید کرد.

تعبیر خواب لباس به روایت ابراهیم کرمانی:

اگر در خواب ببیند در تن او لباس مهتران بود، دلیل بزرگی بود. اگر ببیند لباس فاسقان داشت، دلیل معصیت است. اگر دید که لباس سلاطین پوشیده بود، دلیل که کارش به نظام گردد.

جابر مغربی می‌گوید:

تعبیر لباس به دو صورت است: یک نوع مربوط به دین می‌باشد و نوع دیگر مربوط به دنیا؛ لباس سفید مربوط به دین و لباس نو مربوط به دنیا می‌باشد. اگر در خواب ببینی لباس سفید و نو و پاکیزه‌ای داری، تعبیر خوبی هم برای دین و ایمان و هم برای دنیای تو وجود دارد. اگر خواب ببینی پیراهن خون‌آلودی در دست داری، یعنی همیشه ناراحت و غمگین خواهی بود. اگر ببینی فرشته‌ها به تو لباس سفید یا سبز داده‌اند، یعنی یکی از بستگانت از دنیا می‌رود یا حتی ممکن است خودت از دنیا بروی. تعبیرش تهمت و غم و مصیبت می‌باشد. اگر خواب ببینی لباس رنگارنگ داری، چنانچه سپاهی و نظامی هستی و یا اینکه زن می‌باشی، تعبیرش خوب است. در جایی دیگر نیز می‌گوید: اگر لباس رنگارنگی با رنگ‌های سبز و سرخ و زرد داشته باشی، تعبیرش این است که از پادشاه و حاکم آن سرزمین حرف تلخ و سختی می‌شنوی که باعث ناخشنودی تو می‌شود.

تعبیر پوشیدن لباس ثروتمندان در خواب

اگر ببینی لباس ثروتمندان را پوشیده‌ای، یعنی نسبت به جمع‌آوری مال و اموال حریص خواهی بود. اگر خواب ببینی لباس علما و دانشمندان را پوشیده‌ای، یعنی از علما و دانشمندان بهره‌مند می‌شوی.

لوک اویتنهاو درباره دیدن لباس در خواب می‌گوید:

• لباس تمیز: احترام
• خریدن لباس: خوشبختی
• لباس کهنه: افتخار
• لباس خواب: ازدواج ناگهانی

بعضی از تعبیرگران درباره تعبیر خواب لباس می‌گویند:

تعبیر پیراهن، زن می‌باشد و همچنین تعبیرش حال و روز و کسب و کار تو برای به دست آوردن رزق و روزی است.

تعبیر خواب لباس به روایت امام جعفر صادق:

دیدن لباس در خواب هفت وجه است:

• دین پاک
• توانگری
• عز و جاه
• منفعت
• عیش خوش
• عمل
• عدل

تعبیر خواب لباس به روایت منوچهر مطیعی تهرانی:

جامه معنی عام دارد و به مجموع چیزهایی که می‌پوشیم گفته می‌شود. در خواب، جامه حیثیت و آبروی مرد یا کسب و کار او می‌باشد. اگر جامه تمیز و شیک و نو باشد، بیننده خواب مردی آبرومند و شریف با کسب و کاری خوب و پردرآمد است. چنانچه لباسش بد و ناموزون و کثیف و پاره باشد، شخصی است بی‌آبرو که کار و حرفه خوبی هم ندارد.

اگر در خواب دیدید جامه‌ای به تن دارید که ظاهرش تمیز و شکیل است اما باطن و زیر آن چرک و کثیف و پاره و مندرس است، مردی هستید که مردم جامعه شما را شریف و محترم می‌دانند در حالی که خودتان می‌دانید مستحق این احترام و شرافت نیستید و به ناحق خود را متقی و منزه نشان داده‌اید. عکس این هم درست است، یعنی اگر ظاهر جامه شما کثیف و مندرس بود، اما زیر جامه‌ای پاک و پاکیزه و نو و اتو شده پوشیده‌اید، مردی هستید که جامعه با چشم بد به شما می‌نگرد و کارهایی کرده‌اید که در حق شما بد قضاوت می‌کنند ولی در باطن انسانی پاک و شریف هستید که قدرتان شناخته نشده.

اگر در خواب ببینید که جامه‌ای لکه‌دار پوشیده‌اید، خوابتان می‌گوید که به شما بهتان می‌زنند و اگر جامه‌ای زرد پوشیده باشید، خواب از یک بیماری خبر می‌دهد. جامه ابریشمین فریب و نیرنگ است و جامه پشمین مال و خواسته است که نصیب شما می‌شود. چنانچه در خواب ببینید که لباس شما پاره شده، رازتان فاش می‌گردد و اگر این دریدگی پشت جامه شما بود، به شما تهمت می‌زنند در حالی که بی‌گناهید. اگر در خواب ببینید جامه‌ای چرک و کثیف به تن دارید، گرفتار غم و اندوه می‌شوید. جامه سیاه شوکت و اعتبار است.

تعبیر پوشیدن لباس سرخ در خواب

جامه سرخ خرمی است یا خشم و جامه سبز را جامه بهشتیان دانسته‌اند که پوشیدنش مبارک است و میمنت دارد. جامه سرخ را معبران برای زنان خوب دانسته‌اند ولی برخی نوشته‌اند که برای مردان خوب نیست. اگر شما در خواب ببینید که جامه می‌دوزید، هر چه باشد فرق نمی‌کند از زیر جامه گرفته تا کت و شلوار و پالتو، نشان آن است که به سفر می‌روید و سفر شما به قدر همان جامه‌ای که می‌دوزید اهمیت دارد و طول می‌کشد. چنانچه یک زیر پیراهنی ساده می‌دوزید، سفر طولانی و مهم نیست ولی اگر پالتویی بلند و کلفت می‌دوزید، سفرتان طولانی و دارای اهمیت زیاد است.

اسماعیل بن اشعث درباره تعبیر خواب لباس می‌گوید:

اگر ویا بلاگ ببینی لباس خود را از دست داده‌ای یا از بدنت درآورده‌اند و برهنه شده‌ای، یعنی قدر و منزلت تو کم شده و دچار حقارت و خواری می‌شوی.

تعبیر تا کردن لباس در خواب

اگر ببینی لباس تا شده را از هم باز کرده‌ای، یعنی به مسافرت می‌روی. اگر ببینی لباس باز شده را تا کرده‌ای، یعنی یکی از آشنایان تو که به مسافرت رفته است، بازمی‌گردد. اگر خواب ببینی لباس خودت را می‌خوری، یعنی خیلی از مال و اموال خودت خرج خواهی کرد. اگر ببینی لباس تو روغن‌آلود شده است، یعنی غمگین و ناراحت می‌شوی. اگر در خواب ببینی لباس خودت یا لباس اهل و نزدیکان خودت را مومی کرده‌ای، یعنی با دوست یا بستگان درگیری و دشمنی پیدا می‌کنی.

سینماپرس: مدیرعامل انجمن سینمای جوانان ایران در جلسه امروز شورای سینمای استان اردبیل با تأکید بر نقش دفاتر انجمن در تربیت نسل آینده سینمای کشور، خواستار حمایت دستگاه‌های اجرایی این استان برای تأمین فضای آموزشی دائمی و به‌روزرسانی تجهیزات دفاتر انجمن در اردبیل و مشگین‌شهر شد.

به گزارش سینماپرس ، بهروز شعیبی در جلسه شورای سینمای استان اردبیل، ضمن تسلیت درگذشت اکبر عبدی، هنرمند برجسته سینمای ایران انگلیسی برای همه بیان کرد: انجمن سینمای جوانان ایران در استان اردبیل دارای دو دفتر فعال در شهرهای اردبیل و مشگین‌شهر است و خوشبختانه با مدیریت خوب این دفاتر در حوزه جذب و آموزش نیروهای جوان، شرایط بسیار مطلوبی در استان وجود دارد.

وی با بیان اینکه مهم‌ترین مشکل دفاتر انجمن در استان اردبیل، نبود فضای آموزشی ثابت و کمبود امکانات است، افزود: باید توجه داشت که انجمن سینمای جوانان ایران در سطح کشور ۵۷ دفتر آموزشی و تولیدی را مدیریت می‌کند و بدون همراهی و حمایت استان‌ها، رفع همه نیازها از محل اعتبارات ملی امکان‌پذیر نیست.

شعیبی با اشاره به جایگاه این مجموعه در تربیت نیروهای جوان سینما گفت: براساس پژوهشی که اخیراً در انجمن انجام شده، شبکه ۵۷ دفتر آموزشی و تولیدی این نهاد نمونه‌ای کم‌نظیر در جهان است و به عنوان مهم‌ترین مرکز رشد و پرورش استعدادهای سینمایی کشور شناخته می‌شود.

وی ادامه داد: اگر این مراکز در زیست‌بوم خود مورد حمایت قرار نگیرند، استعدادهای جوان ناچار به مهاجرت خواهند شد و در کنار آن، ظرفیت ارزشمند ثبت و مستندسازی فرهنگ، آداب و رسوم و هویت اقوام ایرانی نیز آسیب خواهد دید.

وی با قدردانی از همراهی مسئولان استان، از استاندار اردبیل، شهرداری و سازمان برنامه و بودجه خواست در تأمین فضای مناسب برای استقرار دائمی دفاتر انجمن همکاری کنند و گفت: امروز بخش قابل توجهی از منابع انجمن صرف پرداخت رهن و اجاره می‌شود، در حالی که این اعتبارات می‌تواند برای تجهیز دفاتر و ارتقای کیفیت آموزش هزینه شود.

مدیرعامل انجمن سینمای جوانان ایران همچنین بر ضرورت نوسازی تجهیزات آموزشی تأکید کرد و افزود: انتظار طبیعی جوانان علاقه‌مند به فیلمسازی و عکاسی، دسترسی به امکانات و تجهیزات روز بوده و انجمن نیز متعهد است در حوزه آموزش، تأمین مربیان و حمایت از تولید آثار، مسئولیت خود را به بهترین شکل انجام دهد.

وی با اشاره به موفقیت فیلمسازان جوان استان اردبیل در پویش‌های فیلمسازی سال گذشته و امسال عنوان کرد: عملکرد دفاتر استان به گونه‌ای بود که علاوه بر تقدیر از فیلمسازان، از مدیران دفاتر اردبیل و مشگین‌شهر نیز در جشنواره بین‌المللی فیلم کوتاه تهران به دلیل حجم و کیفیت تولیدات تجلیل شد.

شعیبی در پایان با بیان اینکه استان اردبیل از ظرفیت قابل توجهی در حوزه فیلمسازی و عکاسی برخوردار است، ابراز امیدواری کرد با حمایت حداقلی دستگاه‌های اجرایی، زمینه استقرار دفاتر در فضاهای مناسب و تقویت زیرساخت‌های آموزشی فراهم شود تا استعدادهای جوان استان بتوانند در زادگاه خود به فعالیت حرفه‌ای ادامه دهند.

سینماپرس: داریوش ارجمند، بازیگر پیشکسوت گفت: هر چیزی که به هنر آغشته شود، جاودانه می‌شود اما اگر هنری ممزوج و آغشته به پرتوی از الطاف الهی نباشد، ماندگار نیست؛ هنرمندان با حساسیت‌های فوق‌العاده‌ای که دارند، نابسامانی‌های جامعه را می‌بینند و آن را ارائه و ابراز می‌کنند.

به گزارش سینماپرس ، داریوش ارجمند، عضو پیوسته و رییس گروه نمایش و ادبیات نمایشی فرهنگستان هنر در گفت‌وگو با ایرنا به عنوان یک هنرمند پیشکسوت، از منظر فرهنگی و هنری، تفسیری خود از وقایع و جنگ‌های اخیر علیه ایران را بیان کرد و توضیح داد: قبل از هر چیز باید اشاره کنم که این جنگ، جنگ ابتدا به ساکنی نیست. در تاریخ ما، در بیش از ۱۰ هزار سال که در این سرزمین، از طلوع تاریخ تا غروب آن، زندگی کرده و خواهیم کرد، جنگ‌های بسیاری بر ما رفته است، ولی ما مانده‌ایم.

وی افزود: البته صدماتی خورده‌ایم ولی ایران با همین زبان و فرهنگ مانده و این مسئله مهمی است. ما از یونان، روم، چنگیز، تیمور، اعراب، امریکایی‌ها، انگلیسی‌ها، روس‌ها و حتی پرتغالی‌ها هم عبور کرده‌ایم.

ارجمند ادامه داد: بنابراین، این جنگی را که الان می بینم، اینطور نیست که جنگ امروز باشد. ما داریم پاسخ ۱۰ هزار سال تهاجم را می‌دهیم. منتها امروز این اتفاق افتاده است و خوشبختانه ما امروز موفق شده‌ایم در میان خود و از میان این ۱۰ هزار سال تاریخ، ظهور مردی را ببینیم که عصاره تمام این جنگ‌ها، فرهنگ، تاریخ، مذهب اعتقاد و رسم و رسوم ماست، شهید سید علی خامنه ای، امام ما، امام شهید ما.

این بازیگر تصریح کرد: بنابراین تفسیر من این است که ما اصلا بیمی از این جنگ نداریم. یعنی اینکه گفت؛ «گر نگهدار من آنست که من می‌دانم/ شیشه را در بغل سنگ نگه می‌دارد». تاریخ ما این شکلی بوده است. به دلیل اینکه این ملت و مردم تنها و تنها ملتی هستند که در روی کره ارض، بت نپرستیدند. ما در هیچ برهه ای از تاریخ بت پرست نبوده‌ایم. چه در اسطوره، چه در تاریخ حماسی و غیر آن.

ارجمند افزود: درست است که در طول تاریخ، شاهانی داشته‌ایم که خیانت کرده‌اند ولی بت پرست نبودند. حالا ممکن است راه را اشتباه رفته باشند. ولی لااقل مثل بقیه جاها اعلام نکرده‌اند که بت پرست هستند. به شکلی که در مخفیگاه‌شان یک مجسمه یا بتی داشته باشند که آن را تقدیس و تکریم کننند و برایشان هدایا ببرند.

وی خاطرنشان کرد: بنابراین، جنگ امروز را به دلیل اینکه قبل از اینکه وارد وادی هنر شوم، تاریخ خوانده‌ام و شاگرد دکتر علی شریعتی بوده‌ام، جنگی تاریخی و تمدنی می‌دانم و اعتقادم این است که این مردم بت شکن بوده‌اند و نه بت پرست.

جمله حیرت انگیز رهبر شهید

رییس گروه نمایش و ادبیات نمایشی فرهنگستان هنر خاطرنشان کرد: همانطور که امام انقلاب ما (ره) بت شکن بود، امام شهیدمان هم بت شکن بود. آخرین جمله‌ای که ایشان گفتند واقعا حیرت انگیز است. این جمله‌ای است که هزاران سال تاریخ پشت آن است. وقتی می فرمایند که «خداوند ملت ما را مبعوث خواهد کرد».

ارجمند افزود: این چیزی نیست که امروز اتفاق افتاده باشد. مگر در مقابل چنگیز، تیمور و بقیه متجاوزان به این آب و خاک، مردم ما مبعوث نشدند و پایدار نشدند تا امروز؟

وی ادامه داد: من که عمرم را سپری کرده‌ام و در انتهای مسیر زندگی‌ام هستم، اعتقاد و باور قلبی دارم که این ملت، این سرزمین، به واسطه اینکه سرزمین اهورایی و خدایی است در این جنگ‌ها شکست نمی‌خورد. به قول امام شهیدمان، «خداوند درِ شکست را به روی این ملت بسته است. به خاطر یکتاپرستی و اعتقادشان».

بعثت رخ داده است

ارجمند در پاسخ به اینکه ایران در طول تاریخ بارها مورد تهاجم قرار گرفته و هر بار بواسطه فرهنگ، اندیشه و حکمت غنی ایرانی تاب آورده، امروزه چگونه از این تجارب می‌توان استفاده کرد، گفت: امروز که نگاه می‌کنم به جامعه، به این شب‌هایی که در تهران و شهرستان‌ها می‌گذرد، متوجه می‌شوم که این بعثتی که امام شهید ما گفت، رخ داده است.

بازیگر سریال امام علی (ع) افزود: مردم ما تک تک متوجه شده‌اند، جایگاه‌شان در تاریخ و این سرزمین کجا است و کجا باید بایستند و دفاع کنند. این حرکتی که این روزها در ایران اتفاق افتاده، در طول تاریخ بی‌سابقه است. نه برای ما و نه برای هیچ ملتی اتفاق نیافتاده است.

ارجمند تصریح کرد: آنها (غربی‌ها) اعتراض داشته‌اند ولی اینکه بیایند تا پای جان بایستند، نداشته‌اند. نکته دوم اینکه این پویش جان فدا که الان به بیش از ۳۰ میلیون رسیده است، کجای دنیا توانسته‌اند یک چنین پویشی را تشکیل دهند؟ این فرهنگ شیعی و اسلامی ما است. من فقط از این منظر به آن نگاه می کنم. برای اینکه الگوهای ما در تاریخ کسانی هستند که نظیر ندارند. یگانه‌اند. و همه آنها به آسمان وصل هستند.

عضو پیوسته فرهنگستان هنر یادآور شد: ما اسطوره زمینی نداریم. ما حتی در شاهنامه هم قهرمانانی داریم که همگی مبعوث خداوندند. دائما زانو زده‌اند و ستایش یزدان می‌کنند. در کدام یک از اسطوره‌های فرهنگی دنیا این موضوع هست؟ یونان با آن همه فرهنگ که تمام آمریکا و اروپا تحت تاثیر آن و یا اسطوره‌های یهودی هستند، موفق به این امر نشده‌اند.

ارجمند افزود: این مردمی که مبعوث شدند (به قول امام شهیدمان)، این موضوع را فهمیده‌اند. شما احساس نمی‌کنید که این مردم یکدفعه با یک جهش بزرگ بینش و درک به دست آورده‌اند.

وی ادامه داد: این شب‌ها که به تلویزیون نگاه می‌کنم این موضوع را به وضوح می‌بینم. چون واقعی است و وجود دارد، از کوچکترین سنین تا بزرگترین آنها. این‌ها را چه کسی آموزش داده و استادانشان چه کسانی هستند؟ این یک فطرت بیدار شده در مردم ایران است که به لطف خداوند و داشتن امامی که من نمی‌دانم بعد از این همه تاریخ این مرد از کجای تاریخ بیرون آمد، به وقوع پیوسته است.

این هنرمند تصریح کرد: این همه جامع الاطراف بودن، بزرگ منشی، فهیم بودن، خوش فکری، خوش بینی، خوش گویی و آینده نگری، ببینید، اتفاقی برای این مملکت نیافتاده که ایشان زودتر نگفته باشند که مراقب باشیم.

ارجمند افزود: آنچه این ملت دارد، اندوخته‌های عمیق، بزرگ، پاک و الهی است. هرکسی هم که بر این مملکت حکمران شد، می‌باید همانطور که در کتیبه‌های تخت جمشید می بینیم، فره ایزدی داشته باشد. باید از جانب خداوند حکم داشته باشد.

وی ادامه داد: ما الان متوجه شده‌ایم که این ولایت فقیه همان فره ایزدی است. بنابراین من نسبت به تاریخ ایران به قدری خوش بین و مطمئن هستم که همه این چیزهایی را که می‌بینم در دل و آیینه این ۱۰ هزار سال تاریخ هم هست.

حقیقت با دروغ پوشیده نمی‌شود

بازیگر مجموعه ستایش درخصوص «روایت» و «روایت پردازی» در جنگ ها و تاثیر آن بر مردم ایران و جهان، گفت:حقیقت هیچ وقت با دروغ، کذب و حقه‌بازی پوشیده نمیشود.

ارجمند افزود: دروغ مثل لایه ابری است که شاید لحظه ای لایسنس رایگان نود 32 خورشید را ناپدید کند، ولی در نهایت همیشه خورشید بیرون می‌آید. بنابراین روایت امروز ما همان مسئله «روشنگری» و «جهاد تبیین» است.

وی ادامه داد: شما نهج البلاغه را بخوانید. حضرت علی (ع) استاد روایت است. در نهج البلاغه از اول که ورق می‌زنید، روایت می‌بینید. خطبه‌ها یعنی روایت‌ها و ما یک چنین امامی داریم.

ارجمند ادامه داد: این ملت شیعه‌اند. امروز بیش از هرچیزی کلمه علی ابن ابیطالب را می‌شنوید. او معلم اول و آخر ماست. اما باید توجه داشت که روایت تاریخ کردن چند شرط دارد. اول اینکه باید پاک باشی، آدم ناپاک نمی‌تواند روایت کند. ناپاک وقتی روایت می‌کند، روایتش هم ناپاک است.

وی تصریح کرد: دوم باید سواد داشته باشید. منظورم از سواد مدرک نیست. به کسی می‌گویم با سواد که قادر به تشخیص روابط بین پدیده‌ها باشد. هرکسی هم می‌تواند باشد، حتی یک فرد عامی. یک چنین کسی از زندگی و طبیعت درس گرفته است. کسی که روایت می‌کند باید همانطوری که به نماز می‌ایستد، همه چیزش پاکیزه و تمیز باشد. لباسش، بدنش، اندیشه‌اش، درونش. اگر پاکیزه بودی، آن وقت می‌توانی روایت کنی. آن وقت خداوند این قدرت را به تو می‌دهد که مانند علی ابن ابیطالب روایت کنی. ببینید این شخص دشمنانش را چگونه روایت کرده است.

ارجمند یادآور شد: این دیدگاه حتی در اسطوره‌های ما هم آمده است. فردوسی وقتی می‌خواهد دختر دشمنش (افراسیاب) را توصیف کند، می‌نویسد؛ «منیژه منم دختر افراسیاب/ برهنه ندیده است تنم آفتاب». شما ببینید نجابت دینی این مرد در کجاست. این فرهنگ ما است.

وی افزود: حالا شما می‌خواهید روایت کنید از یک مقوله بسیار بزرگی مانند جنگ که در این قرن برای یک ملت با تمدن، تاریخ دار، تاریخ ساز، تاریخ گو اتفاق افتاده است. از طرفی ادبیات ما مملو از تاریخ و تاریخ ما مملو از ادبیات است. نیمی از ادبیات ما تاریخ ماست.

بازیگر فیلم ناخدا خورشید اظهار کرد: از همه مهم‌تر، ما باید به خود قرآن مراجعه کنیم و ببینیم قرآن چگونه روایت کرده است. شما ببینید فتح خرمشهر توسط امام(ره) چگونه روایت شد؟ «خداوند خرمشهر را آزاد کرد». این خیلی حرف بزرگ و دیدگاهی قرآنی است. بنابراین روایت کننده باید یک چنین پاکی و نظرگاهی داشته باشد. هرکسی نمی تواند در این زمانه راوی باشد.

هنر پدیده جاودانگر است

ارجمند در پاسخ به اینکه نقش هنر و هنرمندان را در برکشیدن خلاقانه پیشینه غنی فرهنگی و هنری ایران در بحران‌ها و نقاط عطف تاریخی و نیز روایت پردازی چیست، توضیح داد: هنر یک پدیده جاودانگر است. هر چیزی که به هنر آغشته شود، جاودانه می‌شود. معماری‌ها، نقاشی‌ها، دواوین، رمان‌ها، موزه‌ها مصادیق این موضوع هستند.

وی افزود: اما به اعتقاد من، اگر هنری ممزوج و آغشته به پرتوی از الطاف الهی نباشد، ماندگار نیست. برای اینکه آفرینش در ید قدرت خداوند است. ما جانشین خداوند در زمین هستیم. مثلا وقتی از تابلویی لذت می‌بریم به این علت است که گویی خاطرات بهشت را به یاد می آوریم. حالا امروز می‌خواهیم دنیای خودمان را به سبک جایی که از آنجا رانده شده‌ایم، بیاراییم.

عضو پیوسته فرهنگستان هنر خاطرنشان کرد: این دیدگاه، معنا و فرهنگ ماست که با فرهنگ کسی مانند ترامپ که جنایت می ‌فریند و زشتی و پلشتی می‌سازد، فرق می‌کند. این‌ها تجلی‌گر خاطرات کجا هستند؟ غیر از همان دوزخ؟

ارجمند ادامه داد: هنرمند باید با خداوند ممزوج باشد. هنرمندان با حساسیت‌های فوق‌العاده‌ای که دارند، نابسامانی‌های جامعه را می‌بینند و آن را ارائه و ابراز می‌کنند. کجا؟ آنجایی که ما در رابطه با ایمان و اعتقاد به آفرینش خداوند و مسئولیتی که بر دوش ما گذاشته است کم کاری کرده‌ایم یا داریم خیانت می‌کنیم.

وی افزود: هنرمند با اثرش این‌ها را به ما نشان می‌دهد. اما نکته دیگر در رابطه با جنگ این است که شما وقتی به تابلوی نقاشی از نزدیک نگاه می‌کنید، چیز زیادی نمی‌بینید. بلکه با فاصله گرفتن از آن است که درکی درست از مفهوم، اجزا و کلیت آن به دست می‌آورید. اکنون ما در دل جنگ هستیم، باید قدری از این مسائلی که امروز رخ داده(چه در خدمت و چه در خیانت) فاصله بگیریم تا آن را بهتر ببینیم.

بازیگر فیلم سگ کشی ادامه داد: درنگ و فاصله و تامل لازم است تا هنرمندان ما بهتر بتوانند الگو سازی کنند. اما علیرغم این، در همین زمان هم بسیاری از هنرمندان کارهای جالبی انجام می‌دهند.

کارگزاران ما باید پاسخ این بعثت را بدهند

ارجمند در پاسخ به اینکه آیا پیشنهادی به سیاست گذاران و مدیران فرهنگی و هنری در این شرایط خاص کشور دارد، گفت: کارگزاران ما باید فقط حواسشان به مردم باشد. باید پاسخ این بعثت را بدهند. باید آن را درک کنند. یعنی؛ این بعثت را حمایت و نگهداری کنند.

وی افزود: این بعثت چیز کوچکی نیست که امام شهید ما فرمود. این بعثت همگانی است و حکمران باید حواسش فقط به این مردم باشد. برای اینکه این مردم اگر از کف بروند، همه چیز از کف می رود. هیچ سفارش دیگری نم‌ توانم بکنم جز اینکه این مردم را باید نگه داشت.

ارجمند تصریح کرد: ویرانی ها، رکود اقتصادی را می‌توانیم جبران کنیم. هرجایی را که دوباره بزنند باز هم ساخته خواهد شد. مگر نیشابور را که مغولان ویران کردند و در آن گندم کاشتند، به همان شکل ماند؟ مردمش ماندند. حکیمان آن مانند عمر خیام ماندند. بنابراین آنچه مهم است مردم هستند.

سینماپرس: سریال «قصور» با گویندگی ۳۰ نفر از گویندگان سافت پی سی گفتار فیلم در واحد دوبلاژ اداره کل تامین و رسانه بین الملل سیما دوبله شد.

به گزارش سینماپرس ، این سریال در گونه درام محصول انگلستان در سال ۲۰۲۳ قرار است از شبکه تماشا پخش شود.

مدیر دوبله این سریال بهروز علی محمدی و صدابردار آن سعید عابدی است. شیلا آژیر، رضا آفتابی، آزاده اکبری، دانیال الیاسی، محمد بهاریان، علی بیگ محمدی، محمد تنهایی، مریم جلینی، شراره حضرتی، امیر حکیمی، سیما رستگاران، لادن سلطان پناه، ابوالفضل شاه بهرامی، مریم شاهرودی، پریا شفیعیان، سعید شیخ زاده، محمد صادقیان، فاطمه صبا، نغمه عزیزی پور، امیربهرام کاویانپور، امیرصالح کسروی، نسرین کوچک خانی، کسری کیانی، ملیکا ملک نیا، غلامرضا مهرزادیان، علی همت مومیوند، بهمن هاشمی، صنم نکواقبال، نیما نکویی‌فرد و بهروز علی محمدی صداپیشه‌های این اثر بوده‌اند.

این سریال در مورد دکتری به نام لوسیندا ادواردز است که برای سرپاماندن در شرایط کار به دیازپام اعتیاد دارد. این امر باعث جان دادن یک شخص می‌شود. امّا حقیقت چیز دیگری است و دکتر به دنبال آن می‌رود. در نهایت مسببین بازداشت می‌شوند.

سینماپرس: «روح الله شمقدری» از فعالان عرصه فرهنگی کشور با ابراز دل‌تنگی نسبت به فقدان حضور «امام سید علی خامنه‌ای» در شب «عاشورای حسینی» امسال، نوشت: امشب بیش از هر زمانی در طی ۱۴۰ شب گذشته دلم برای آقایمان تنگ شده؛ اگر چه «سید الشهدای انقلاب اسلامی» امسال به آرزوی دیرینه خود رسید و میهمان مولای خود «سیدالشهدای عالم» شد …

به گزارش سینماپرس ، سرانجام نخستین «شب عاشورای حسینی» بدون «امام سیّدعلی خامنه‌ای» فرارسید و اگر چه امسال از طرف «امام سیّدمجتبی حسینی خامنه‌ای» رهبر معظم انقلاب اسلامی، مراسم عزاداری این شب عزیز با حضور هزاران نفر از اقشار مختلف مردم در جوار «حسینیه امام خمینی رحمه‌الله» و محل عروج ملکوتی «قائد شهید انقلاب» برگزار شد، اما این همه از دل‌تنگی‌ها نکاسته است.

در همین راستا «روح‌الله شمقدری» فعال فرهنگی و از تهیه‌کنندگان سینما با انتشار دل نوشته‌ای در فضای مجازی بیان داشت:

امشب بیش از هر زمانی در طی ۱۴۰ شب گذشته دلم برای آقایمان تنگ شده؛ اگر چه «سید الشهدای انقلاب اسلامی» امسال به آرزوی دیرینه دانلود کده خود رسید و میهمان مولای خود «سیدالشهدای عالم» شد …

سینماپرس: «جواد شمقدری» از چهره‌های شناخته شده جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی در واکنش نسبت به تحلیل «وزیر ارشاد» نوشت: تصور اختلاف میان «آمریکا» و «اسرائیل» بیش از آنکه واقعیت باشد نشات گرفته از یک طرح چند وجهی رسانه‌ای در «جنگ ترکیبی» است؛ مراقب مشاورت‌های خاص طیف ظریف و سیگنال فارکس برجامی های پیرامون خود باشید که به دنبال بی عملی در مقابل حملات وحشیانه اسرائیل در لبنان هستند که نقض آشکار بند اول تفاهم‌نامه است!

به گزارش سینماپرس ، اگر چه «آتش‌بس در لبنان» به عنوان پیش شرط تحقق تفاهم‌نامه میان رئیس جمهور ایران و رئیس جمهور آمریکا به صراحت در بند نخست ذکر شده است؛ اما حالا عدم پایبندی رژیم کودک کش صهیونی به آتش بس نه تنها با واکنش قاطع مسولان امر مواجه نشده، بلکه طیفی خاص از مدیران اجرایی دولت چهاردهم با توجیهات تعجب برانگیز به دنبال توجیه عدم اجرایی شدن چنین بدعهدی آشکار و تعیین کننده‌ای در تفاهم نامه می‌باشند.

از این جمله این اقدامات می‌توان به ادعای «سیدعباس صالحی» در شبکه ایکس اشاره نمود که «جنگ تحمیلی سوم» را موجب تشدید اختلافات و تضادها در جبهه دشمن معرفی و نوشته بود که «اکنون شاهد اختلافات آشکار دو متحد اصلی جنگ، آمریکا و رژیم صهیونیستی، هستیم» !

در همین راستا «جواد شمقدری» در واکنش به طرح چنین ادعایی توسط «وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی» در صفحه شخصی خود در فضای مجازی نوشت:

تصور اختلاف میان «آمریکا» و «اسرائیل» بیش از آنکه واقعیت باشد نشات گرفته از یک طرح چند وجهی رسانه‌ای در «جنگ ترکیبی» است؛ مراقب مشاورت‌های خاص طیف ظریف و برجامی های پیرامون خود باشید که به دنبال بی عملی در مقابل حملات وحشیانه اسرائیل در لبنان هستند که نقض آشکار بند اول تفاهم‌نامه است!

سینماپرس: جلسه مجمع عمومی عادی سالانه هیئت امنای بنیاد فرهنگی هنری رودکی با حضور اعضای هیئت امنا، هیئت مدیره و مدیرعامل بنیاد در محل این مجموعه برگزار شد.

به گزارش سینماپرس ، جلسه مجمع عمومی عادی سالانه هیئت امنای بنیاد فرهنگی هنری رودکی روز چهارشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۵ با حضور اعضای هیئت امنا، هیئت مدیره و مدیرعامل بنیاد در محل این مجموعه برگزار شد.

در این نشست حسین انتظامی معاون توسعه مدیریت و منابع وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مهدی شفیعی معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و دبیر هیئت امنا، لادن حیدری و علی غیاثی ندوشن اعضای هیئت امنا، قاسم خورشیدی رئیس هیئت مدیره، سیدحسین سیدزاده و احمدحسین فتایی اعضای هیئت مدیره، محمد اله‌یاری فومنی مدیرعامل بنیاد رودکی و علی محمدی مدیر دفتر مجامع و مؤسسات معاونت توسعه مدیریت و منابع وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی حضور داشتند.

در این جلسه، گزارش سازمان حسابرسی به عنوان حسابرس مستقل و نیز بازرس قانونی از صورت‌های مالی سال ۱۴۰۴، گزارش عملکرد بودجه‌ای سال ۱۴۰۴ و همچنین سند برنامه و بودجه سال ۱۴۰۵ بنیاد رودکی مورد بررسی قرار گرفت و به تصویب اعضا رسید.

بر اساس گزارش ارائه‌شده از سوی حسابرس مستقل و بازرس قانونی، عملکرد مالی بنیاد رودکی در سال ۱۴۰۴ مطابق با استانداردهای حسابرسی، مطلوب ارزیابی شد.

محمد اله‌یاری فومنی، مدیرعامل بنیاد رودکی، با ارائه گزارشی فعالیت‌های فرهنگی و هنری بنیاد در سال ۱۴۰۴ و همچنین اقدامات انجام‌شده در حوزه نوسازی، به‌سازی و ارتقای زیرساخت‌های مجموعه‌های تحت مدیریت بنیاد طی سال‌های ۱۴۰۳ و ۱۴۰۴ را تشریح و چشم‌انداز برنامه‌ها و رویکردهای پیش‌روی بنیاد را برای اعضا تبیین جالبز کرد.

در ادامه، اعضای هیئت امنا و هیئت مدیره دیدگاه‌ها و پیشنهادهای خود را در راستای مأموریت‌ها و سیاست‌های کلان بنیاد مطرح کردند. حفظ شأن و جایگاه هنرمندان، تقویت سرمایه اجتماعی، ارتقای کیفیت برنامه‌های فرهنگی و هنری برای مخاطبان، صیانت و بیمه اموال و دارایی‌های هنری بنیاد و فراهم‌سازی زمینه بهره‌مندی بیشتر عموم مردم از این سرمایه‌های فرهنگی از جمله محورهای مورد تأکید اعضا در این نشست بود.

در پایان، اعضای هیئت امنا و هیئت مدیره ضمن قدردانی از اقدامات و فعالیت‌های صورت‌گرفته در بنیاد رودکی، از تلاش‌های مدیرعامل و مجموعه همکاران بنیاد در پیشبرد برنامه‌ها و تحقق اهداف این مجموعه فرهنگی و هنری قدردانی کردند.